是安居一地还是走南闯北?
张炜深度解析“唐代五诗人”
文学艺术是作家生命感受的总和。作为一位在当代文学创作上卓有成就的小说家,茅盾文学奖获奖作家张炜在古典文学赏析方面造诣颇深。他写苏东坡的《斑斓志》,有诸多新鲜独特之处。之后兴犹未尽,又择取王维、韩愈、白居易、杜牧和李商隐五位唐代重要诗人继续讲。授课稿被人民文学出版社出版成《唐代五诗人》一书。这是张炜第六部中国古典诗论,其中观点充满独见,具有创造性和洞悉力。他对韩愈敬惜与深爱,对王维和白居易是清澈的辨析与洞察,对晚唐小“李杜”喜赏与推重,对李商隐无题诗则尤其喜爱。
这些唐代诗人在张炜的笔下,生气勃勃地“复活”。
在张炜看来,人性决定诗性。诗人的道德感、价值观、身份和立场,构成了他们的创作基础。诗歌,是古人艺术追求的载体,亦是寻求自洽的一种生活方式,王维、韩愈、白居易、杜牧、李商隐五位诗人不同的诗歌风格,反映了不同的人生追求与精神品格。诗人所写的诗歌,风格的转变,则是一个不断说服自己,安顿自身的故事。
除了李白“走南闯北”多数艺术家喜欢安居之地
这五位诗人,都是名人,被历代名家所解读。如今,要解读出新意、创见,其实很考验解读人的眼界、功底。张炜的分析非常精彩,比如他在分析王维时,特别阐释了一个很有意思的见解:类似于王维的“辋川别业”,全世界许多作家艺术家都有一个共同的梦想:渴望安居。而且这个梦想实现与否,对于其艺术作品的创作成就,非常重要。
张炜提到,艺术家大致可以分成两种类型:一种是渴望好好安顿自己,另一种则走南闯北。王维属于前者。在“辋川别业”这个地方,不仅产生了王维与挚友裴迪唱和的诗集《辋川集》,而且对诗人一生及其诗歌创作都具有重要意义。“辋川”之于王维,首先是作为物质实体存在的,其次是精神与艺术的滋生地和投影地,具有极大象征意义。似乎可以断言,没有“辋川”,王维便会失去良好的物质条件,也没有这段亦官亦隐的生活,也无从形成一个作为客观描述对象的基础,失去孕育诗人独特诗风的某种环境。“好像他的一切经历,都在为走向辋川做准备,而后来的道路也由此出发。他因为辋川而赋诗,缘此所成就的诗章数量居首;辋川也是他居住时间最长的地方。也许我们能够断言,没有辋川便没有王维的独特诗风,没有其世界观的形成、巩固和发展。”张炜说。
张炜分析认为,李白属于后者,他在大地上四处游走,辗转不休,好像一生都没有停下来。杜甫似乎介于二者之间,年轻时“放荡齐赵间,裘马颇清狂”(《壮游》),后来到了成都建草堂,还经营过果园:“杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。”(《将别巫峡赠南卿兄
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