(东西问)布穷:藏传佛教何以在雪域高原传承千余年?
中新社拉萨2月28日电 题:布穷:藏传佛教何以在雪域高原传承千余年?
中新社记者 赵延
历史上进入西藏地方的不同宗教文化,有的短时间内消失殆尽,有的则不断发展演进绵延至今。藏传佛教何以在雪域高原传承千余载?如今藏传佛教持续呈现出佛事和顺、宗教和睦的局面,其中有哪些好的发展经验?为什么说藏传佛教中国化是历史的必然?近日,西藏自治区社会科学院宗教研究所原所长、研究员布穷接受中新社“东西问”独家专访,作出详解。
访谈实录摘要如下:
中新社记者:提及西藏宗教文化,人们印象最深的是藏传佛教,西藏只有藏传佛教一种宗教文化吗?不同宗教文化在西藏的演进历史是怎样的?
布穷:西藏并非只有藏传佛教一种宗教文化,还有苯教、伊斯兰教、天主教等各宗教教派,信教群众信仰自由。
就规律性现象而言,传入西藏地方的佛教、伊斯兰教和天主教都有一个本地化或本土化过程,是宗教传播的普遍社会现象,也是世界各宗教生存发展的客观规律。宗教向其他国家和地区传播时,必然面临着与当地原有社会、制度和文化间的融合,最终被新地域民众接受的一个过程。
17世纪的莫卧儿传教会及18世纪的意大利卡普清修会,先后派遣传教士进入阿里及拉萨传教。起初均得到地方政权支持,最终却因触碰藏传佛教寺院集团利益,以及思想未能真正融入本地文化而退出。及至18世纪中叶,来自法国的传教士进入昌都芒康县传教,采取“入乡随俗”的传教方式才顺利落脚,在此修建了西藏现存唯一的盐井天主教堂。从建筑外观看,盐井天主教堂的房檐、廊柱等与藏式民居相似,内部是典型的哥特式风格,东西方文化在此很好地融合。
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