【著书者说】
宋史专家邓广铭先生认为：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明清之际的西学东渐的时期为止，可以说，它是已经达到了登峰造极的高度的。”作为中华文明演进过程中的重要历史时期，宋朝一直广受关注。而多元包容、百工竞巧、追求卓越、风雅精致的宋韵文化，更以万千的气象，被誉为中国古典文明的历史高峰。
无论是从绵密深厚的古韵中探赜钩深，还是在当代画卷的描摹上开新致远，获取有关宋韵文化的整体认知，都是一件于文化建设有益的事情。笔者为“宋韵文化传世工程”所著的导览性著述《宋韵文化简读》，或能为宋韵文化的解读与建构，提供一些思路。
韵之内涵
何谓“宋韵”？
关于“宋韵”，目前研究或言辞中，有的取“韵”字之“意味”“风味”“趣味”涵义，偏于物质感受。比如焚香、斗茶、插花，从生活美学层面玩赏品味宋人生活之精致。有的取“韵”字之“情韵”“气韵”“神韵”涵义，偏于艺术感受。比如诗词、书画、琴棋之类，从艺术审美层面感叹体会宋人艺文之风雅。
由此可知，生活与艺术，是宋韵文化的有机组成部分。宋人的生活美学和艺术风雅也确实赋予了宋韵以独特的气质。
然而，如果需要理解一个时代的精神特质，系统提炼其优秀文化元素，对宋韵文化还应有更为全面深刻的认识。既不能局限于对“韵”字作狭义的字面理解，也不能不做辨析、不加选择地将其等同于包罗万象、良莠并存的两宋文化。认识理解宋韵文化，需秉承实事求是、理性客观的认识态度，才能透过现象看本质，准确把握一个时代的历史“底盘”，提升宋韵文化的基调和品质。
例如，关于宋朝雅韵，有文章以《梦粱录》中“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”的记载为据，将香、茶、画、花视为宋人生活精髓，极为赞赏。然而通观两宋香事，在“雅”之外，还有种种不利，如香料流通不产生价值，朝廷通过对香料实行博买、禁榷，抬高国内香料价格，坐收其利，实际上是对国民财富的变相掠夺；以香料的奢靡消费刺激经济，但是生活奢侈破坏了经济的健康发展；使用出口丝绸、瓷器赚得的财富大量购买作为奢侈品的香料，在某种程度上是虚耗国力。
再如，关于宋朝文气，有文章认为宋廷“崇文抑武”的基本国策、“与士大夫共天下”的文官制度，使得宋代文人有极高的待遇，两宋因之成为文人们“最好的时代”。两宋确实有北宋仁宗时期的“嘉
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