“弑”在古代政治伦理文化中的语义变迁
【读史札记】
中国古代政治伦理文化强调名分，君臣上下用语等级分明。但后世为人君所专用的一系列称呼并非自古已然，而是随着时代变迁而不断演变。如《日知录》说：“汉初，人对人多称臣，乃战国之余习。”“人臣有称人君者”，亦可被称“万岁”。“弑”字同样如此，细察其语义变迁，亦非自始即指臣杀君，而是自有其演变历程。正如陈寅恪指出的：“凡解释一字即是作一部文化史。”从“弑”字的语义变迁，可以管窥中国古代政治伦理文化变迁的轨迹与图景。
一
“弑”作下杀上之专称，此为人们熟知的文史常识。然而，秦汉时期的文献却呈现出“弑”含义的不同面相。
秦汉时期，“弑”并非均指下杀上，上杀下亦可称“弑”。《公羊传》载“昭公将弑季氏”，昭公为国君，季氏是臣下，此处便以“弑”字指上杀下。何休受后起语义影响而曲为之说：“昭公素畏季氏，意者以为如人君，故言弑。”验诸王符《潜夫论》，亦有“桓
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